Pêvajoya nîvcomayê tê temamkirin

• Nasrullah Kuran: Şirovekirin û fêhmkirina mirovan tiştekî ku nizane ne zehmet e, lê ravekirina wê ji kesên ku xwe bi tiştekî nizane jî dibêjin dizanin û ji kesên ku bi qestî wê yekê tehrîf dikin re ravekirina wê dibe sedema windakirina dem û enerjiyê. 

Nasrullah Kuran ku 33 sal in girtî ye, behsa wateyên hundirîn ên banga Rêber APO kir. Nasrullah Kuran di bangewaziyê de binavçeyên di ronahiya parastinan de nirxand û wiha got:’’Mebesta me ji civaka demokratîk helbet civaka exlaqî û polîtîk e. Dema ku asta herî bilind a îradeya civaka demokratîk Netewa Demokratîk e, rewşa wê ya destpêkê û pêşketinê jî di çarçoveya lihevkirina dewlet û demokrasiyê de Komara Demokratîk e. Têkildarî metna bangê jî tê gotin, “Daxwaz û pirsgirêkên Kurdan nehatine dîtin” ji kêmbûna dîtinê wêdetir seqetiyeke semantîk hewce dike. Ji ber ku vexwendname ji mijara nûkirina tifaqa hezar salî ya Kurd-Tirk dest pê dike. Rêber Apo jî nerazîbûn nîşanî vê yekê da û got, "Erka sereke ew e ku bi ruhê biratiyê bêyî guhnedana baweriyan, têkiliya dîrokî ya ku îro gelekî lawaz bûye, ji nû ve birêxistin bike. Pêdiviya civaka demokratîk neçar e" û rêgezên ku wê li ser vê yekê pêş bikeve rêz dike. Di dawiya axaftina xwe de wiha got: "Di dawiyê de sedsala duyemîn a komarê tenê dema ku bi demokrasiyê tacîdar bike wê mayînde û biratî be. Ji bo lêgerîn û pêkanîna pergalê ji bilî demokrasiyê rêyek din tune û nabe. Lihevkirina demokratîk rêbaza bingehîn e." Bi vê pêngava stratejîk a dîrokî re Rêber Apo jî xwestiye Rojhilata Navîn veguherîne û bike gava yekem a demokratîkbûnê. Ma ji gihandina kurdayetiyê heta asteke wiha ya serkeftinê çi bi qîmettir û watedartir heye?

Beşên ji faşîzmê dixwin hene

Nasrullah Kuran derbarê fikarên hene jî wiha dibêje:’’Rêber Apo tevî şert û mercên dijwar jî bi ked û zelaliyeke awarte rola xwe bi cih anî. Tevgera azadiya Kurd jî, bêyî dudilî bi awayekî bawermend beşdarî banga Rêber Apo bû û ev yek bi zelalî ji raya giştî re ragihand. Paşê agirbest îlan kir. Ger bersiveke rast bê dayîn, ev pêngava demokratîkbûnê ne tenê di her warî de sûdê dide Kurd û Tirkan, di heman demê de wê ji bo gelên herêmê jî destkeftiyek mezin çêbike. Lê ev jî diyar e ku li Tirkiyeyê beşeke civakê heye ku ji faşîzmê dixwe û li ser pişta PKK’ê dewlemend dibe û meqamên xwe digire. Dibe ku ev zîhniyet pêvajoyê sabote bike û êrîşan pêş bixîne ku Rêber Apo, gel û tevgera me li hemberî hev derxîne û cesaret û bêbaweriyê derxe. Kurdan carek din ew xisletên dîrokî yên mêrxasî û fezîletî yên ku bi wan ve hatiye xemilandin, bê dudilî nîşan daye. Ger bibe, dibe, ger nebe, ne dawiya dinyayê ye. Bi kurtasî Kurd wê nebin windakerên sedsala 21.

Hin beşên bi qestî tehrîf dikin hene

Rêber Apo di beşên 4., 5. û 6. ên pirtûka xwe ya bi navê Rêber Apo di berhemên xwe yên wekî “Sumer Kahin, ji dewleta xwe ber bi Komara Demokratîk ve”, “Parastina gel” û rêzenivîsên parêznameyên dawî yên ji 5 cildan pêk tê de, avabûnên dewletparêz bi domdarî û berdewamî weke hêmanên tofana xitimandinê nirxandiye. Her wiha bi tehlîlkirin û pêşkêşkirina bingehên wê yên dîrokî û heyî yên di asta teorîk de şermezar kir û li ser van rexneyan paradîgmaya modernîteya demokratîk pêş xist. Welhasil, me hinekî matmayî û bi hêrs temaşe kir, yên ku bi xweseriya demokratîk, federasyona demokratîk û konfederalîzma demokratîk tevlihev dikin, mîna ku tiştekî nû keşf kirine û di zanista siyasî de wateya van têgehan nizanin. Şirovekirin û fêhmkirina mirovan tiştekî ku nizane ne zehmet e, lê ravekirina wê ji kesên ku xwe bi tiştekî nizane jî qal dikin ku bi zanin û ji kesên ku bi qestî wê yekê tehrîf dikin re ravekirina wê dibe sedema windakirina dem û enerjiyê. Ji aliyekê ve, ya herî baş ew e ku maskeyên xwe ji holê rakin û bi zimanekî ku jê fêm dikin biaxivin riya xwe bidomînin.

Diyalektîka APO’yî bûyîna berdewam e

Herî dawî em ji nifşekî ku bi têkoşîna azadiya Kurd hat dinyayê, bi wê re wate û hebûn dît, kesayet û karakter bi dest xist û tevî hemû kêmasî û kêmasiyan hema bêje bi vê nasnameyê hat naskirin. PKK êdî ne tenê partî û amûrek e. Weke ruh, hest û raman bû çand. Bûye hebûnek, organîzmek ku xwe derbas dike. Her çendî xwe li gorî hewcedariyên heyî ji nû ve format kiribe jî, di warê azadî û domdariyê de ketiye serdema herî berhemdar a mezinbûna xwe. Ji ber vê yekê di hînkirinên ehlaqî yên Apoyî û giyanîtiya wê de tu qutbûn nîne. Berevajî vê yekê, di dema mezinbûn û mezinbûnê de, em ruhiyeta xwe hîn xurtir û xurt dikin. Bi pêngavên dîrokî yên Rêber Apo re em di warê bîrdozî, siyasî û rêxistinî de ji herêmî heta gerdûnî ber bi feraseta xwe ya demokrasî û sosyalîzmê ve dibin asoyên nû. Divê neyê ji bîr kirin ku diyalektîka Apoyî diyalektîka bûyîna berdewam e. Bi şeklan ve namîne, bi herikîn û tevgera jiyanê re xwe nû dike û xwe didomîne.

YENÎ YAŞAM/MAHSÛM SAGLAM