- Hin jiyan ji roja ku dest pê dikin, ji serdema ku tê de têne jiyîn û ji kêliya ku diqedin derbas dibin. Ew di bîra gelekî de, di wijdanê civakekê de û di lêgerîna mirovahiyê ya azadiyê de têne neqişandin. Jiyan û têkoşîna şehîdên şoreşger ên ku şehadeta wan li Kurdistan û Tirkiyeyê hatiye ragihandin, xwedî girîngiyeke dîrokî ya wisa ne.
MEHMET ALÎ ALÇINKAYA
Bîranîna wan ne tenê bîranîna navên wan, parvekirina êşên wan, an jî bîranîna têkoşînên wan e. Pirsgirêka rastî ew e ku meriv fêm bike ka ew li pey çi bûn, ew cureyê jiyana ku wan diparastin û berpirsiyariya ku wan ji nifşên pêşerojê re hiştine.
Ji ber ku şehadeta şehîdên şoreşger ne dawiya têkoşînê ye; ew veguhestina berpirsiyariya avakirina jiyaneke azad a ji bo nifşên nû ye. Zarokên rojê ew in ku li ber tarîtiyê serî natewînin.
Li dijî înkarê nasname, li dijî îstismarê ked, li dijî şer aştî, li dijî zilmê azadî, li dijî tecrîdê hevgirtin û li dijî tunekirinê jiyan parastin. Ne tenê ji bo xwe, lê di heman demê de ji bo azadiya gelan, pêşeroja demokratîk a civakan û nirxên hevpar ên mirovahiyê jî wate dan jiyana xwe.
Ji ber vê yekê, xwendina çîroka wan tenê bi perspektîfa mirinê ne temam û ne rast e. Mîrata wan a rastîn têkoşîna parastina jiyanê û gengazkirina jiyaneke azad e.
Ji bo ku ew bidin jiyîn, wan têkoşîn kir.
Ji bo zindîhiştina nasname û îradeya azadiya gel...
Ji bo zindîhiştina rûmeta kedê...
Ji bo zindîhiştina azadiya jinan...
Ji bo zindîhiştina hêviya ciwanan...
Ji bo zindîhiştina xweza û jiyanê...
Ji bo zindîhiştina xwişk û biratiya gelan...
Ji bo zindîhiştina aştî û demokrasiyê...
Û wan têkoşîn kir da ku hêviya mirovahiyê ji bo cîhanek wekhev, azad û bê îstismar zindî bihêlin.
Ji ber vê yekê, hevoka "ew bûn şehîd da ku jiyanê zindî bihêlin" rastiyek bihêz di têgihîştina wateya şehîdbûna wan de diyar dike. Li vir tiştê girîng ne bilindkirina mirinê ye, lê nîşandana ka em çawa dikarin îro nirxên ku wan jiyana xwe ji bo wan feda kirine zindî bihêlin.
Dîroka têkoşîna hevpar
Dîroka nêz a Kurdistanê bi qasî dîroka înkar, asîmîlasyon, zilm, şer û polîtîkayên zorê ye, ewqas jî dîroka têkoşîna ji bo azadî, demokrasî û wekheviya gelan e.
Li Tirkiyeyê, lêgerîna wekhevî, edalet û azadiyê ji aliyê karker, kedkar, sosyalîst, jin, ciwan, Kurd, Elewî û hemû bindestan ve di serdemên cuda de bi bedelên giran hatiye meşandin.
Xala hevpar a bingehîn ku têkoşîna azadiyê ya Kurdistanê û têkoşîna Tirkiyeyê ya ji bo demokrasî, mafên kedê û sosyalîzmê digihîje hev, lêgerîna wekhevî, azadî, edalet, aştî û jiyana hevbeş a di navbera gelan de ye. Mîrateya şehîdên şoreşger ên ku şehadeta wan hatiye ragihandin jî di nav vê dîroka hevpar a têkoşînê de wateyekê digire.
Jiyana wan vê yekê nîşanî me dide:
Azadî ne bi veqetandina gelan, lê bi avakirina jiyaneke demokratîk a hevpar mezin dibe.
Hafizaya enternasyonal a şehadetan
Têkoşîna şehîdên şoreşger nikare di nav sînorên ti erdnîgariyekê de were sînordarkirin. Ji ber ku bingeha têkoşîna azadiyê enternasyonalîst e.
Cudakirina azadiya gelekî ji azadiya gelekî din, têkbirina lêgerîna hevpar a mirovahiyê ya ji bo azadiyê ye.
Enternasyonalîzm ne tenê şandina peyamên hevgirtinê ya ji aliyê gelên cuda ve ji hev re ye. Enternasyonalîzm dijberiya îstîsmar, zordarî û neheqiyê li her deverê ku ew çêdibe ye; ew dîtina lêgerîna azadiyê li yek cîhekî wekî beşek ji têkoşîna ji bo azadiya hemû mirovahiyê ye.
Ji ber vê yekê, di navbera bîranîna şoreşgerekî ku li Kurdistanê şehîd bû û bîranîna şoreşgerekî ku di têkoşîna mafên karker û sosyalîzmê de li Tirkiyeyê jiyana xwe ji dest da de girêdanek dîrokî heye.
Ev girêdan lêgerîna hevpar a mirovahiyê ye ji bo wekhevî û azadiyê. Ji ber vê yekê ronahiya zarokên rojê ti sînoran nas nake. Têkoşîna wan beşek ji têkoşîna hevpar a ji bo azadiya gelan, karkeran, jinan, ciwanan û hemû bindestan e.
Rêberî û avakirina civakeke demokratîk
Îro, dema ku em li ser perspektîfa Aştî û Civaka Demokratîk nîqaş dikin, paradîgmaya civakî ya ku ji hêla ramana Rêbertiyê ve hatî pêşxistin, ji bo têgihîştina wateya hemdem a mîrateya ku şehîdên şoreşger hiştine jî girîng e.
Ji vê perspektîfê ve, azadî ne tenê bi desteserkirina desthilatdariyê tê ravekirin; ew bi rêya ji nû ve rêxistinkirina civakê li ser bingehên demokratîk, rizgariya jinan, jiyana ekolojîk, nirxên komunal û yekîtiya demokratîk a gelan tê çareserkirin.
Meseleya bingehîn li vir ew e ku civak ji objeyeke pasîf a siyaseta dewlet-navendî veguherîne mijara jiyana xwe bi xwe.
Ji ber ku civakeke demokratîk bêyî îradeya gel nayê avakirin.
Aştiyeke mayînde bêyî hêza rêxistinkirî ya civakê nayê bidestxistin.
Jiyana demokratîk bêyî îradeya azad a jin û ciwanan nayê pêşxistin.
Takekesî û parçebûna civakî ya modernîteya kapîtalîst bêyî berfirehkirina jiyana komunal nayê derbaskirin.
Ji ber vê yekê, perspektîfa Rêbertiyê divê ne tenê wekî çarçoveyek rewşenbîrî, lê di heman demê de wekî nîqaşeke dîrokî ya di derbarê avakirina civakeke demokratîk de jî were hesibandin.
Li vir, rola gel diyarker e.
Gel ne birêsera dîrokê ye; ew mijara pêşerojeke demokratîk e.
Bersiva herî watedar a şehadetan: aştî
Rêya herî watedar ji bo bîranîna şehîdên şoreşger ên ku şehadeta wan hatiye ragihandin ew e ku em piştrast bin ku jiyana wan ji têkoşîna aştiyê nayê veqetandin.
Aştî ne tenê bêdengkirina çekan e.
Aştî tê wateya derbaskirina înkar û asîmîlasyonê, vekirina rê ya li ber siyaseta demokratîk, vekirina rê ya li ber jiyana azad a mirovan a bi nasnameyên xwe veke û dayîna deng û hêza biryardanê ya li ser pêşeroja civakê.
Riya aştiyeke mayînde li Kurdistanê di naskirina hebûn û îradeya demokratîk a gelê Kurd, çareserkirina pirsgirêkê bi rêbazên demokratîk û aştiyane û avakirina jiyaneke hevpar a li ser bingeha wekheviyê di navbera hemû gelan de de ye.
Demokratîkkirina Tirkiyeyê ji vê pirsgirêka dîrokî serbixwe nîne. Ji ber vê yekê, Aştî û Civaka Demokratîk ne jibîrkirina êşên rabirdûyê ye; ew avakirina jiyaneke civakî ya nû ye da ku ew êş careke din dubare nebin. Watedayînê ji şehadeta şehîdan re ne hilberandina şehadetên nû ye. Berevajî vê, ew rê li ber jiyana azad a ku wan ji bo wê têkoşîna kirine vedike. Bersiva herî watedar a ji bo şehadetê, pirkirina jiyanê ye.
Jiyana komunal
Civakeke demokratîk tenê bi rêya saziyên siyasî nikare were avakirin. Divê demokrasî di hemû warên jiyanê de cih bigire. Jiyana hevbeş, li dijî modernîteya kapîtalîst a ku takekesan ji hev vediqetîne, civakê parçe dike û jiyanê dike bazirganî, pêşxistina hevgirtinê, parvekirinê, hilberîna kolektîf û îradeyeke hevpar a ji bo biryardanê ye.
Ji meclîsên taxan bigire heta rêxistinên jinan, ji xebata ciwanan bigire heta aktîvîzma ekolojîk, ji rêveberiyên herêmî bigire heta bazarên kedê, hebûna dengeîk û hêza biryardanê li ser jiyana mirovan ji bo civakek demokratîk bingehîn e.
Jiyana hevbeş ferdan paşguh nake. Berevajî vê, ew azadiya ferdî bi azadiya civakê re dike yek. Ji ber ku mirov tenê heta wê astê dikare azad bibe ku têkiliyên wan yên civakî azad bibin. Ji ber vê yekê, avakirina jiyaneke azad ne armancek e ku tenê ji bo pêşerojê were hiştin. Divê avakirina jiyaneke azad îro dest pê bike.
Hemû aliyên vê têkoşînê di bin perspektîfa sosyalîzmê de li hev dicivin. Lêbelê, sosyalîzma ku li vir tê pêşniyarkirin ne dubarekirineke mekanîkî ya ezmûnên berê ye. Sosyalîzm şêwazek jiyanê ye ku divê ji nû ve were fikirîn, demokrasî, azadî, rizgariya jinan, ekolojî, jiyana komunal û wekheviya gelan dihewîne.
Israrkirina li ser sosyalîzmê tê wateya israrkirina li ser mirovahiyê. Ji ber ku modernîteya kapîtalîst mirovan îzole dike, kedê dike bazirganî, xwezayê dixwe û civakan bi rêya pêşbaziyê, şer û pevçûnan parçe dike. Berevajî vê, sosyalîzma demokratîk jiyanekê diparêze ku mirov tê de hevdu îstismar nekin, ked bêqîmet nebe, jin azad bibin, xweza were parastin û civak bikaribe pêşeroja xwe diyar bike. Ji ber vê yekê, israrkirina li ser sosyalîzmê tê wateya israrkirina li ser aştî, azadî, wekhevî, hevgirtin û mirovahiyê.
Xwedîderketina li mîrateyê berpirsiyarî ye
Şehîdên şoreşger ên ku şehadeta wan hate ragihandin ne tenê dîrokek ji me re hiştin; wan di heman demê de berpirsiyariyek jî ji me re hiştin. Ev berpirsiyarî ne rûmetkirina rabirdûyê ye, lê avakirina pêşerojê bi fêrbûna ji rabirdûyê ye.
Divê em bi rexne û rexnekirina xwe, xwe nû bikin, têgihîştina xwe ya rêxistinbûnê baştir bikin, îradeya gel bidin pêşiyê, siyaseta demokratîk xurt bikin û rêxistina civakî berfireh bikin.
Ji ber ku zindîhiştina bîranîna şehîdan ne tenê bi bîranîna wan di rojên bîranînê de ye. Ew veguherandina nirxên ku wan dixwestin biparêzin bo jiyanê ye. Zindîhiştina aştiyê. Zindîhiştina demokrasiyê. Zindîhiştina xwişk û biratiya gelan. Zindîhiştina rizgariya jinan. Zindîhiştina hêviya ciwanan. Zindîhiştina rûmeta kedê. Zindîhiştina xweza û jiyanê. Zindîhiştina jiyana komunal. Zindîhiştina hêviya sosyalîzmê. Zindîhiştina mirovahiyê. Ev erkê rastîn e ku şehîdên şoreşê ji me re hiştine.
Ji bo bidin jiyîn gihiştin şehadetê
Îro, dema ku em şehîdên şoreşger ên ku şehadeta wan li Kurdistan û Tirkiyeyê hatiye ragihandin bi bîr tînin, em wan di nav têkoşîneke dîrokî û navneteweyî ya hevpar de dibînin. Em şehadeta wan tenê wekî dawiyekê nabînin. Her şehadetek bangek dîrokî ye ku berpirsiyariya jiyaneke azad dispêre me. Ew ji bo jiyanê jiyan. Wan ji bo jiyanê têkoşîn kir. Wan şehadet bi dest xistin da ku jiyaneke azad bidin jiyîn.
Niha erka me ew e ku em li ser mîrateya jiyana ku wan li dû xwe hiştiye ava bikin.
Aştî li dijî şer...
Çareseriyên demokratîk li dijî înkarê...
Ked li dijî îstismarê...
Hevgirtin li dijî tenêtiyê...
Jiyana komunal li dijî takekesiyê...
Rizgariya jinan li dijî serdestiya mêran...
Jiyan li dijî wêrankirina ekolojîk...
Civakek demokratîk, ekolojîk û azad li dijî modernîteya kapîtalîst...
Û ji bo berfirehkirina têkoşîna ji bo sosyalîzma demokratîk ku van hemûyan bi hev ve gire dide.
Zarokên rojê teslîmî tariyê nebûn. Wan fêrî me kirin ku em jî teslîmî tariyê nebin. Ronahiya wan dê li çiyayên Kurdistanê, li bajarên Tirkiyeyê, di xwêdana karker de, di lêgerîna azadiyê ya jinê de, di hêviya ciwanan de, di hesreta xwişk û biratiya di navbera gelan de û di têkoşîna avakirina civatek demokratîk de bijî.
Ji ber vê yekê, parastina bîranîna wan ne tenê parastina rabirdûyê ye, lê di heman demê de parastina pêşerojê jî ye. Watedarkirina şehadeta wan ne afirandina mirinên nû ye, lê belê pirkirina jiyana azad e. Parastina mîrata wan ne tenê axaftina li ser wê ye, lê belê rêxistinkirina civatek demokratîk e. Zindîhiştina xewnên wan ne tenê bîranîna wan e, lê mayîndekirina aştiyê, berfirehkirina jiyana komunal û israrkirina li ser sosyalîzmê ye.
Ji ber ku em dizanin:
Israrkirina li ser sosyalîzmê, israrkirina li ser mirovahiyê ye. Israrkirina li ser aştiyê, israrkirina li ser jiyanê ye. Israrkirina li ser civakeke demokratîk, israrkirina li ser îradeya azad a gel e. Israrkirina li ser jiyana hevbeş, israrkirina li ser azadkirina xwe ya bi hev re ye. Israrkirina li ser enternasyonalîzmê, israrkirina li ser têkoşîna hevpar a mirovahiyê ya ji bo azadiyê ye.
Em hemû şehîdên şoreşger ên ku li Kurdistan û Tirkiyeyê şehadeta wan hatiye ragihandin; hemû kesên ku di têkoşîna gelê me ya ji bo azadî, demokrasî, aştî û sosyalîzmê de jiyana xwe ji dest dane, bi evîn, rêz û spasdarî bi bîr tînin. Em xemgîniya malbat, heval û şervanên wan parve dikin. Em li ber bîranîna wan bi rêzdarî serê xwe ditewînin.
Em ê xewnên wan ên neqediyayî bi avakirina Civakeke Aştî û Demokratîk, jiyana hevbeş, wekheviya gelan, hevgirtina navneteweyî û sosyalîzmê bibin pêşerojê. Ji ber ku wan ne tenê ji bo jiyana xwe, lê di heman demê de ji bo azadiya gelê me û mirovahiyê jî têkoşîn kirin. Niha, erka me ew e ku em ronahiya wan geş bihêlin; wê ronahiyê em ê li ser rêya jiyanên nû, hêviyên nû û pêşerojek azad hilgirin.
Zarokên rojê nemir in! Bîranînên şehîdên me wê di têkoşîna me de bijîn û têkoşîna me wê di pêşeroja me ya azad de bijî. Bijî aştî û civaka demokratîk! Bijî wekhevî, xwişk û biratî û hevgirtina navneteweyî ya gelan! Bijî jiyana azad û komunal! Bijî sosyalîzm!
