- "Rêwîtiyek hezar kîlometreyî bi gavekê dest pê dike." Ev gotin îfadeyekbihêz e ku wateya pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk a ku îro li pêşiyaTirkiyeyê ye vedibêje. Ji ber ku pirsgirêkên ji ber dehsalan pevçûn, înkar û pirsgirêkên neçareserkirî hatine afirandin, nikarin di şevekê de werinrakirin. Lêbelê, her gavek ku di rêça rast de tê avêtin dikare rê li beravakirina civakek demokratîk û aştiyane ya pêşerojê veke.
MEHMET ALÎ ALÇINKAYA
Tiştê ku îro pêwîst e ne tenê misogerkirina nebûna pevçûnê ye, lê di heman demê de guhertina şert û mercên siyasî û civakî yên ku dibin sedema pevçûnê jî ye. Ji ber vê yekê, divê Qanûna Çarçoveyê ne tenê wekî rêziknameyek teknîkî ya qanûnî, lê di warê avakirina bingeha qanûnî û siyasî ya ji bo çareseriyek demokratîk de were nirxandin.
Qanûna Çarçove destpêkek e
Girîngiya Qanûna Çarçoveyê ji rêziknameyek sade wêdetir diçe. Ger ji perspektîfa demokratîkbûn û aştiyê ve were destgirtin, ew dikare garantiya qanûnî ya veguherîna Tirkiyeyê ji bo serdemeke siyasî ya nû pêk bîne.
Lê meseleya sereke li vir ne tenê pejirandina qanûnê ye, lê belê çawaniya bicîhanîna wê ye. Piştî gava yekem, divê qonaxa duyem bêyî derengmayînê were bicîhanîn. Ji ber ku çareseriyeke demokratîk a rastîn ne tenê bi bêdengkirina çekan, lê di heman demê de bi berfirehkirina qada siyasî, garantîkirina serdestiya hiqûqê, rakirina astengiyên li pêşiya azadiya raman û derbirînê, xurtkirina siyaseta demokratîk û çareserkirina meseleya Kurd di aliyên wê yên dîrokî, siyasî û civakî de mimkun e. Ji ber vê yekê, qonaxa duyem ne serdema li bendêbûnê ye, lê serdema veguherîna demokratîk e.
Mijara sereke ya qonaxa duyem
Yek ji mijarên herî girîng ên qonaxa duyem mijara azadiya Rêberê Gelê Kurd, Birêz Abdullah Ocalan e. Divê helwesta Birêz Abdullah Ocalan di warê çareseriya pirsgirêka Kurd û pêvajoya aştiyê de wekî rastiyek siyasî were hesibandin. Ger armanc çareseriyek mayînde be, divê aktorên sereke yên çareseriyê bikaribin di şert û mercên azad û ewle de nêrînên xwe bînin ziman.
Ji ber vê yekê, divê bidawîanîna tecrîdê, vekirina rêyên ragihandinê û siyaseta demokratîk û misogerkirina azadiya Birêz Abdullah Ocalan wekî mijarên ku dikarin di vê pêvajoyê de werin paşxistin neyên dîtin. Azadî ne xelata aştiyê ye; ew yek ji şertên bingehîn ên ji bo avakirina aştiyê ye. Avakirina pêşerojê tê wateya têkoşîna bi bawerî û hêviyê.
Berpirsiyariya dîrokî ya ku îro Tirkiye pê re rû bi rû ye ne tenê dermankirina birînên rabirdûyê ye. Erka rastîn ew e ku em bi hev re pêşerojek demokratîk ava bikin ku êşên rabirdûyê dubare nebin. Avakirina pêşerojê tê wateya têkoşîna bi bawerî û hêviyê.
Bawerî parastina îradeya dîtina çareseriyên demokratîk a li hember astengiyan e. Ji aliyê din ve, hêvî hewldayîna avakirina tiştên ku hîn nehatine pêkanîn e. Hêviya rastîn ne li bendê mayînê ye; ew rêxistinkirin, beşdarbûna di siyaseta demokratîk de, xurtkirina hevgirtina civakî û afirandina şert û mercên jiyaneke azad a bi hev re ye.
Ji ber vê yekê, daxwaza aştiyê divê ne tenê bibe berpirsiyariyeke hevpar a aktorên siyasî, lê bibe ya hemû beşên civakê. Beşdariya çalak a jin, ciwanan, karkeran, gel û baweriyên cuda, hêzên demokratîk û civaka sivîl dê civakîbûna aştiyê misoger bike.
Ber bi civakek demokratîk ve
Pêdiviya Tirkiyeyê ne tenê nebûna pevçûnê ye. Tiştê pêwîst ew e ku nebûna pevçûnê veguherîne aştiyeke mayînde, aştiyê veguherîne jiyana demokratîk û jiyana demokratîk veguherîne pêşerojeke hevpar. Civakek ku Kurd, Tirk, Ereb, Elewî û mirovên xwedî bawerî û nasnameyên cuda dikarin xwe wekî welatiyên wekhev îfade bikin; ku jin û ciwan xwedî dengekî azad û hêza biryardanê bin; û ku demokrasiya herêmî xurt bibe, dikare bibe bingeha rastîn a aştiyeke mayînde.
Civaka demokratîk ne ew civak e ku cudahî tê de ji holê tên rakirin, lê ew civak e ku cudahî dikarin li ser bingeha wekheviyê bi hev re bijîn. Ji ber vê yekê, qonaxa duyemîn divê tenê wekî ji nû ve sazkirina têkiliyên di navbera dewlet û aktorên siyasî de neyê dîtin. Divê ew wekî avakirina jiyaneke nû ya demokratîk jî were hesibandin ku tê de civak xwedî gotin û hêza biryardanê ya li ser pêşeroja xwe ye.
Berpirsiyariya avêtina gava yekem ew e ku meriv di rê de bimeşe. "Rêwîtiyek hezar kîlometreyî bi gavekê dest pê dike." Lêbelê, guhertinên dîrokî tenê bi gava yekem çênabin. Biryardarî, wêrekî û berdewamiya ku piştî wê gava yekem tê pêdivî ne.
Qanûna Çarçoveyê dikare bibe xaleke destpêkê. Qonaxa duyemîn divê ew be ku ev destpêk bibe veguherîneke demokratîk. Ev yek li şûna siyaseta înkarkirina rabirdûyê, rûbirûbûna bi rastiyê re; li şûna tecrîdê, diyaloga azad; li şûna pevçûnê, siyaseta demokratîk; li şûna zordariyê, azadiyan; û li şûna dabeşbûnê, jiyana hevbeş hewce dike.
Her gaveke demokratîk a ku îro tê avêtin, mîrateya herî hêja ye ku em dikarin ji civaka sibehê re bihêlin. Pêşeroj dê bixweber neyê avakirin. Em ê pêşeroja xwe bi bawerî, hêvî û têkoşîna demokratîk a bi biryar ava bikin.
Bawerî li ser baweriya bi îradeya kolektîf e ku dikare tiştên ne gengaz xuya dikin gengaz bike. Û têkoşîn li ser veguherandina wê îradeyê ji bo hêzek rêxistinkirî, demokratîk û aştiyane ye.
Tirkiye bi derfeteke dîrokî re rû bi rû ye. Divê ev derfet bi wêrekî were bikaranîn, ne bi teslîmbûna li ber tirsê. Qanûna Çarçoveyê gava yekem e. Qonaxa duyemîn divê veguherîna demokratîk be. Azadiya Birêz Abdullah Ocalan yek ji despêkek bingehîn ên vê veguherînê ye. Rêwîtiya hezar kîlometreyî dest pê kiriye. Tiştê ku niha divê were kirin ev e ku rêwîtî bêyî ku di nîvê rê de were terikandin, bi bawerî, hêvî û têkoşîna azadî û demokrasiyê were berdewamkirin.
