- Cîhan ne tenê di serdemeke guherîna hevsengiyên siyasî re derbas dibe. Ew di hemandemê de şikestineke dîrokî jî dijî ku tê de krîzên aborî, wêrankirina ekolojîk, şer, newekheviyên civakî û krîzên temsîliyetê, ku hemî berhemên modernîteya kapîtalîst in, bi hev ve girêdayî ne. Ev rewş mirovahiyê ne tenê neçar dike ku li çareseriyên ji bopirsgirêkên heyî bigere, lê di heman demê de li ser têgihîştineke nû ya şaristaniyê jînîqaş bike.
MEHMET ALÎ ALÇINKAYA
Tam di qonaxek wisa dîrokî de ye ku daxuyaniya Rêberê Gelê Kurd Birêz Abdullah Ocalan a "Stratejiya ku ez hewl didim pêş bixim stratejiya sedsala bê ye" perspektîfek pêşkêş dike kuhêjayî nirxandinek cidî ye. Ev daxuyanî ji nirxandina pêşketinên siyasî yên rojane wêdetirdiçe; ew pêşniyarek paradîgmayek berfireh ji bo ka divê pêşeroj çawa were avakirin diyar dike.
Beşek girîng ji krîzên ku em îro pê re rû bi rû dimînin ne tenê ji ber polîtîkayên şaş ênhikûmetê ne. Pirsgirêk kûrtir e, di nakokiyên avahîsaziyê yên ku ji hêla pergala netewe-dewleta nûjen û modernîteya kapîtalîst ve têne hilberandin de ye. Di du sedsalên borî de, modela netewe-dewletê wekî garantiyek azadî û demokrasiyê hatiye pêşkêşkirin. Lêbelê, divê nuqteyê de, heman model veguheriye avahiyek ku yekperestiyê, polîtîkayên ewlehiyê-navendî, ji hev cihêkirina civakî û rewşek pevçûna domdar pêş dixe.
Rojhilata Navîn yek ji mînakên herî berbiçav ên vê yekê ye. Sînorên ku bi cedwelekî hatinexêzkirin, polîtîkayên înkarê û dijberiya gelan li dijî hev, herêm bi salan kiriye navendekebêîstîqrariyê. Ji ber vê yekê, pirsa herî bingehîn a sedsala nû ev e: Gelo bi heman têgihîştinasiyasî dikare pêşerojek nû were avakirin?
Paradîgmaya Modernîteya Demokratîk a ku ji hêla Birêz Abdullah Ocalan ve hatî pêşxistinbersivek cuda dide vê pirsê. Li şûna armanc bike ku dewletek neteweyî ya nû ava bike an jîamûrên dewletê yên heyî kontrol bike, ev rêbaz nîqaşek li ser modelek siyasî û civakî ya nûvedike ku li ser bingeha rêxistina demokratîk a civakê bi xwe ye. Meclîsên herêmî, komun, kooperatîf, rêxistinên jinan û mekanîzmayên beşdariya demokratîk wekî hîmên bingehîn ênvê têgihîştinê derdikevin pêş.
Yek ji têgehên sereke yên vê perspektîfê nêzîkatiya Neteweya Demokratîk e. Ev têgihîştinneteweyê bi rêya eslê etnîkî yê hevpar an jî nasnameyek yekane pênase nake. Berevajî vê, ewhevkariyek demokratîk diparêze ku tê de gel, bawerî û çandên cuda dikarin li ser bingehahemwelatîbûna wekhev bi hev re bijîn. Şîyana Kurd, Tirk, Ereb, Suryanî, Ermenî û hemûkomên din ên civakî ji bo avakirina jiyaneke demokratîk a hevpar di heman demê de parastinanasnameyên xwe wekî yek ji armancên bingehîn ên vê nêzîkatiyê tê destnîşankirin.
Yek ji aliyên cihêreng ên vê paradîgmayê rola bingehîn e ku ew dide rizgariya jinan. Rizgariya jinan ne tenê wekî mijarek wekheviya zayendî, lê di heman demê de wekîdînamîkek bingehîn ên di avakirina civakek demokratîk de tê hesibandin. Di vê çarçoveyê de, têgeha jineolojiyê wekî nêzîkatiyek derdikeve holê ku armanc dike dîrok, civak, aborî û jiyanê ji perspektîfa rizgariya jinan ji nû ve binirxîne.
Ji aliyekî din ve, krîza ekolojîk a ku em pê re rû bi rû ne, êdî ne pirsgirêkek e ku werepaşxistin. Guherîna avhewayê, kêmbûna çavkaniyên avê, windabûna biyolojîk û wêrankirinabilez a xwezayê pêşeroja hevpar a mirovahiyê tehdît dike. Nêzîkatiya ModernîteyaDemokratîk xwezayê ne tenê wekî çavkaniyek aborî, lê wekî beşek yekgirtî ya jiyanê dibîne; ew ji bo ji nû ve avakirina têkiliyên hilberîn û xerckirinê bi têgihîştinek nû ku hevsengiyaekolojîk li ber çavan digire, parêzvaniyê dike.
Têgeheke din a navendî ya vê nêzîkatiyê têgihîştina "civakek exlaqî û siyasî" ye. Li gorî vênêrînê, divê civak bibe mijarek ku bikaribe pirsgirêkên xwe nîqaş bike, biryarên kolektîf bide û jiyana xwe li ser bingeha beşdariya demokratîk birêxistin bike. Divê demokrasî tenê wekîhilbijartin neyê dîtin; divê ew wekî çandeke beşdariya berdewam were hesibandin ku li hemîwarên jiyana rojane dirêj dibe.
Bê guman, ev paradîgmaya di nav derdorên cuda de bi awayekî cuda tê şîrovekirin. Lêbelê, jinîqaşê wêdetir, rastiya eşkere ev e: Mirovahî bi krîzên ku ji hêla modelên siyasî û aborî yênheyî ve têne hilberandin re rû bi rû ye. Ji ber vê yekê, nîqaşkirina ramanên nû, modelên nû û nêzîkatiyên cuda yên çareseriyan ne tenê di rojeva herêmek taybetî de, lê di rojeva tevahiyacîhanê de ye.
Tiştê ku îro pêwîst e ne tenê birêvebirina pirsgirêkên heyî ye, lê belê bi hev re biryardana liser nirxên ku em ê pêşerojê ava bikin e. Mijarên wekî demokrasî, azadî, beşdariya wekhev a jinan, jiyana ekolojîk û hevjiyana aştiyane ya gelan dê di sedsala pêş de jî mijarên sereke yênnîqaşê bin.
Di vî warî de, nêzîkatiya ku Birêz Abdullah Ocalan wekî "stratejiya sedsala bê" pênase dike, perspektîfek siyasî û civakî ya berfireh pêşkêş dike ka em ne tenê niha lê di heman demê de pêşerojê jî çawa şîrove bikin. Ev perspektîf dê çawa di pratîkê de were nîşandan û dê heta çiradeyê civakî bibe, bê guman dê yek ji mijarên herî girîng ên nîqaşê di serdema pêş de bimîne.
