- Darbeya leşkerî ya faşîst a 12'ê Îlona 1980'ê di dîroka gelê Tirkiyeyê de ne tenê wekî destwerdaneke leşkerî hat nivîsandin. Ew êrîşeke berfireh a dij-şoreşger bû ku çîna karker, kedkar, gelê Kurd, Elewî, jin, ciwan, sosyalîst û hemû hêzên demokratîk hedef girt.
MEHMET ALÎ ALÇINKAYA
Armanca darbeyê ne tenê girtina partiyên siyasî û hilweşandina sendîkayan bû. Armanca rastî ew bû ku hêza rêxistinkirî ya civakê were şikandin, têkoşîna kombûyî ya çîna karker were belavkirin, îradeya azadiyê ya gelê Kurd were şikandin û gel bi rêya tirsê were birêvebirin.
Piştî darbeya 12'ê Îlonê, bi sed hezaran kes hatin binçavkirin, partî û rêxistinên siyasî hatin girtin, sendîka hatin tepeserkirin û maf û azadiyên bingehîn bi tundî hatin sînordarkirin. Bandorên civakî û siyasî yên darbeyê bi wê serdemê ve sînordar nebûn; di salên piştî wê de jî bandora xwe li ser Tirkiyeyê hiştin.
Lêbelê, mezinbûna tepeseriyê têrê nekir ku xwesteka azadiyê ya gel vemirîne. Berevajî vê, teslîmbûna ku 12'ê Îlonê dixwest di girtîgehan û kolanan de biafirîne, tenê îradeya berxwedanê di qadên cuda yên têkoşînê de xurt kir.
Ji Mamakê ber bi zindana Amedê ve
Rûyê herî tarî yê 12'ê Îlonê di girtîgehan de hat dîtin. Zindanên Mamak, Metris, Amed û yên din ne tenê cihên ku mirov ji azadiya xwe bêpar man bûn. Di van girtîgehan de, hewl hat dayîn ku siyasetek ji bo tepeserkirina raman, nasname û îradeya mirovan were meşandin.
Li Mamakê, şoreşger û sosyalîst; û li Amedê jî, îradeya gelê Kurd a ji bo azadiyê di bin zext û îşkenceyên dijwar de hat ceribandin. Armanc li Zindana Amedê eşkere bû: tepeserkirina nasname, ziman, îrade û xwesteka gelê Kurd a ji bo azadiyê. Lêbelê, li hember vê siyasetê berxwedan pêş ket.
Her çiqas bedena mirovan ji bo şikandina wan dihatin îşkencekirin jî, lê bi berxwedanê îradeyek dihat xurtkirin. Her çiqas ji mirovan dihat hêvîkirin ku dev ji nasnameyên xwe berdin jî, hişmendiya azadiyê ya gelê Kurd veguherî hêzek civakî ya berfirehtir. Bi vî awayî, berxwedana ku li Zindana Amedê derket holê di nav dîwarên zindanê de nema. Ew bû bîranînek kolektîf a bihêz ku bandor li dîroka têkoşîna azadiya Kurd kir. Rejîma teslîmbûnê ku darbeya 12'ê Îlonê xwest di zindanan de ava bike, bingeha serdemek dîrokî ya nû ya berxwedanê afirand.
Ji Amedê ber bi çiyayan ve
Îradeya berxwedanê ya ku li Zindana Amedê derket holê, di salên piştre de di têkoşîna azadiyê ya gelê Kurd de bi awayên cuda mezin bû. Her ku têkoşîna hebûnê ya gel li dijî polîtîkayên înkar û asîmîlasyonê berdewam dikir, berxwedana gerîla jî bû yek ji qadên girîng ên têkoşînê di tevgera azadiyê de.
Berxwedana gerîla ji têkoşîna gel neqetiyabû. Yên li çiyayan li ber xwe didan, yên li bajaran têkoşîn dikirin, yên li zindanan teslîmbûn red dikirin û yên li meydanan daxwaza azadiyê bilind dikirin, hemû beşek ji heman lêgerîna dîrokî bûn.
Ev meş ne hêsan bû. Bedelên giran hatin dayîn. Gelek kesan jiyana xwe ji dest dan, malbatan êşek mezin girtin û bi hezaran kes hatin girtin. Lêbelê, mîrateya ku şehîdan hiştine ne tenê rabirdûyek e ku bi xemgînî were bîranîn. Mîrateya wan ew e ku berpirsiyariya azadî, wekhevî û jiyana bi rûmet a gelên ku wan ji bo wan têkoşîn kirine bigirin ser xwe. Bîranîna şehîdan tê wateya berpirsiyariya berdewamiya têkoşînê, parastina nirxên azadiyê ya ji bo gel û avakirina pêşeroja ku wan xeyal dikir.
Têkoşîna gel
Ne pêkan e ku têkoşîna gelê Kurd tenê bi berxwedana çekdarî were ravekirin. Hêza rastîn di kapasîteya berxwedanê ya gel û di civakîbûna têkoşînê de derket holê. Heman lêgerîna azadiyê di têkoşîna dayikan de, di bin pêşengiya jinan de, di berxwedana ciwanan de, di rêxistinkirina karker û kedkaran de, di siyaseta demokratîk de, di girtîgehan de û li meydanan berdewam kir. Tevî hemû zilmê jî, gel dev ji îradeya xwe ya hebûn û jiyana bi nasnameya xwe berneda. Ji ber vê yekê, têkoşîna azadiya Kurd ne tenê têkoşîneke siyasî ye; di heman demê de têkoşîna hebûna civakî û jiyaneke azad e. Encama herî girîng a ku îro ji vê têkoşînê tê derxistin ev e: Azadî tenê bi hêza rêxistinkirî ya gel dikare mayînde bibe.
Gelekî bê rêxistin bê parastin e. Lêbelê, gelekî rêxistinkirî xwedî gotin û hêz e ku biryarê li ser pêşeroja xwe bide. Ji ber vê yekê, hilgirtina mîrata berxwedanê ji rabirdûyê ber bi pêşerojê ve girêdayî ye her wiha bi zêdekirina hêza rêxistinkirî ya gel a di her warî de jî girêdayî ye.
Ji serhildanê ber bi civaka demokratîk ve
Di rêça dîrokî ya têkoşîna azadiya Kurd de, paradîgmaya Rêbertiyê ne tenê perspektîfeke siyasî, lê di heman demê de perspektîfeke civakî jî daye têkoşînê. Ev paradîgma pirrengiyê li dijî yekperestiyê, hebûna azad a gelan li dijî înkarê, rizgariya jinan li dijî serdestiya mêr, jiyana ekolojîk li dijî talankirina xwezayê hêza rêxistinkirî ya civaka demokratîk dide pêş. Paradîgmaya Rêbertiyê azadiyê tenê wekî mijareke dewlet û desthilatdariyê nabîne.
Azadî di van tiştan de tê dîtin:
rizgarkirina jinan,
jiyana gelan a bi nasnameyên xwe,
nirxandina kedê,
xwedîderketina ciwanan a li ser pêşeroja xwe,
parastina xwezayê,
û rêxistinkirina civakê.
Ji ber vê yekê, pirsa bingehîn a vê serdema nû ya têkoşînê ev e: Mîrateya mezin a berxwedan û têkoşînê ya ji rabirdûyê çawa dikare îro veguhere hêzek ji bo avakirina civatek demokratîk? Bersiva vê pirsê di berbiçavkirina perspektîfa Aştî û Civaka Demokratîk de ye.
Ji berxwedanê ber bi banga demokratîk ve
Îro, têkoşîna dîrokî bi erkeke nû re rû bi rû ye. Banga ji bo Aştî û Civaka Demokratîk ku ji hêla Rêberê Gelê Kurd Birêz Abdullah Ocalan ve hatiye kirin, ne ji bo bidawîkirina têkoşînê ye; ew ji bo berdewamiya têkoşînê ya di şert û mercên nû de ye, bi hêza siyaseta demokratîk û avakirina civakî. Ev bang ne ji bo jibîrkirina rabirdûyê ye. Ne ji bo jibîrkirina Zindana Amedê ye. Ne ji bo jibîrkirina kesên ku li Mamakê li ber xwe dane.
Ev bi tu awayî ne paşguhkirina têkoşîna ku gerîla bi bedelên mezin daye û ne jî ya mîrateya ku şehîdan hiştine ye. Berevajî vê, ew bangek e ku em ji vê dîroka têkoşînê dersan derxin û erkên serdemeke nû bigirin ser xwe. Aştî ne tenê bêdengkirina çekan e. Ji bo ku aştî mayînde be, divê îradeya azad a gel were naskirin, rêya siyaseta demokratîk were vekirin û divê hemû beşên civakê bi awayekî çalak beşdarî pêvajoyê bibin. Ji ber vê yekê, banga îro ya ji bo aştiyê erkên wê yên berbiçav hene.
Ji bo aştiyê peywirên şênber
Pêşî, divê aştî bibe beşek ji jiyana rojane ya mirovan. Aştî nikare wekî mijarek ku tenê ji bo dewletan, partiyên siyasî, an tîmên danûstandinê nîqaş bikin were hiştin. Bingeha civakî ya aştiyê divê li taxan, gundan, cihên kar, sendîkayan, rêxistinên ciwanan û jinan were avakirin.
Ya duyemîn, ew li ser xurtkirina siyaseta demokratîk e. Aştiyeke mayînde bêyî afirandina qadeke siyasî ya demokratîk ku mirov bikaribin ramanên xwe derbibirin, xwe rêxistin bikin û bi rêya nûnerên xwe beşdarî pêvajoyên biryardanê bibin, nayê sazkirin.
Sêyemîn, rêxistin divê ji asta herêmî derbasî asta navendî bibe. Divê meclîsên taxan, civînên giştî, rêxistinên jinan, meclîsên ciwanan, platformên kedê û saziyên demokratîk werin xurtkirin. Civaka demokratîk ne biryarek ji jor ve tê dayîn e. Civaka demokratîk jiyaneke rêxistinkirî ye ku ji aliyê gel ve ji binî ve ber bi jor ve tê avakirin.
Çaremîn, ew li ser xurtkirina têkoşîna hevpar a hemû gelan, bi taybetî gelên Kurd û Tirk e. Çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd nikare ji demokratîkbûna Tirkiyeyê cuda were nirxandin. Têkoşîna karkeran ji bo debara xwe, têkoşîna jinan ji bo azadiyê, daxwaza Elewiyan ji bo hemwelatîbûna wekhev û daxwaza gelê Kurd ji bo azadiyê divê hemî di têkoşîneke hevpar a ji bo pêşerojeke demokratîk de bên gel hev.
Pêncemîn, ew e ku azadiya jinan di navenda civaka demokratîk de were danîn. Bêyî azadiya jinan, ne demokrasiya rastîn û ne jî civakek azad dikare were avakirin.
Şeşemîn, ew e ku ciwanan tevlî têkoşîna rêxistinkirî û avakirina civakî bibin. Ciwan ne tenê mijara pêşerojê ye, lê di heman demê de mijara niha ye jî. Raman, enerjî û hêza rêxistinkirî ya ciwanan dê di avakirina aştî û civakek demokratîk de diyarker be.
Heftemîn, ew e ku têkoşîna çîna karker û kedkaran bi têkoşîna ji bo civakek demokratîk re bike yek. Li cihê ku xizanî, bêkarî û îstismar hebe, demokrasî ne temam e. Rêxistinkirina karkeran û parastina mafên wan yek ji stûnên bingehîn ên civaka demokratîk e.
Li hember 12’ê Îlonê siberojeke nû
Darbeya 12'ê Îlonê armanc dikir ku bi rêya tirsê civakê bi rê ve bibe. Bi 12'ê Îlonê hat xwestin li Mamak û Amedê teslîmiyet bê afirandin. 12'ê Îlonê xwest çîna karker bêorganîze bike, hebûna gelê Kurd înkar bike û hêza têkoşînê ya civakê bişkîne. Lêbelê, dîrok bi yek alî pêş neket. Berxwedan ji zindanan derket holê. Berxwedana gerîla li çiyayan berdewam kir. Tevî hemû zilmê, gel têkoşîna xwe ya ji bo azadiyê domand. Jinan pêşengiya têkoşînê kirin. Ciwanan pêşeroja xwe girtin destê xwe. Karker û kedkaran ji bo mafên xwe têkoşîna xwe berdewam kirin. Îro, dema ku em li rêça dîrokî ya ji 12'ê Îlonê heta niha dinêrin, em rastiyek zelal dibînin: polîtîkayên tepeserkirinê nekarîn xwesteka gel a ji bo azadiyê tune bikin. Lêbelê, tenê pesnê berxwedana rabirdûyê têrê nake. Erka îro ew e ku mîrata têkoşînê veguherîne bernameyek berbiçav a avakirina civakî.
Rêya herî bihêz a bîranîna şehîdên me, ew e ku em berpirsiyariya avakirina pêşeroja azad, wekhev û demokratîk a ku wan ji bo wê têkoşîn kirine, bigirin ser xwe. Rêya parastina mîrateya berxwedana gerîla ew e ku di vê serdema nû de erkên aştî û civaka demokratîk bi biryardarî werin bicihanîn. Rêya parastina mîrateya têkoşînê ya ku ji hêla gel ve bi bedelên giran hatiye afirandin, rêxistinkirin, yekîtî û avakirina civakek demokratîk a di her aliyê jiyanê de ye.
Em xwe bi rêxistin bikin û ava bikin
Erka me ya îro zelal e: Werin em ji bo aştiyê xwe birêxistin bikin. Werin em ji bo siyaseta demokratîk têbikoşin. Werin em hêza rêxistinkirî ya gel, ji asta herêmî bigire heta navendî, mezin bikin. Werin em îradeya azad a jin û ciwanan xurt bikin. Werin em têkoşîna rêxistinkirî ya çîna karker û kedkaran berfireh bikin. Werin em yekîtiya wekhev û azad a gel û baweriyan biparêzin. Werin em bi hev re jiyana komunal û civatek demokratîk ava bikin. Werin em berxwedana Mamakê li dijî tarîtiya 12'ê Îlonê, îradeya Amedê, mîrateya têkoşînê ya ku ji hêla gerîlayan ve bi bedelên mezin hatiye afirandin û meşa gelê me ber bi azadiyê ve bidomînin. Em ê ji berxwedana rabirdûyê hêzê bigire; çavên me dê li ser civaka azad, wekhev û demokratîk a pêşerojê bin.
Ji ber ku em dizanin: Aştî berdana dev ji têkoşînê nîne. Aştî îradeya gelan e ku bi hev re pêşerojek azad ava bikin. Civakek demokratîk bi awayekî xweber çênabe; ew ê bi têkoşîna gelekî rêxistinkirî were avakirin. Mîrata kesên ku duh li zindanan li ber xwe dan, kesên ku li çiyayan bedelên giran dan, kesên ku li meydanan têkoşÎn kirin û kesên ku di meşa gel a ji bo azadiyê de jiyana xwe ji dest dan, îro jî dijî.
Ew mîrat a me ye. Ew têkoşîn a me ye. Niha erka me ew e ku em vê mîrateya mezin a têkoşînê veguherînin hêzek ji bo avakirina aştî, civakek demokratîk û jiyana hevbeş. Em ê di aştiyê de israr bikin. Em ê di azadiyê de israr bikin. Em ê di rêxistin û têkoşîna hevpar de israr bikin. Em ê di avakirina civakek demokratîk de mil bi mil bimeşin. Aştî niha, bê guman civakek demokratîk!
