- Tirkiye li ser xaçerêyek dîrokî ye. Ya ew ê di siyaseta yekperest, înkar, polarîzasyon û siyaseta ewlehiyê de israr bike, an jî ew ê jiyaneke civakî ya nû li ser bingeha jiyana hevbeş a wekhev û azad a gelan ava bike, ber bi Komara Demokratîk ve biçe.
MEHMET ALÎ ALÇINKAYA
Îro, divê em ne tenê li ser çawaniya birêvebirina dewletê nîqaş bikin. Pirsgirêka rastî ew e ku çawaniya avakirina pêşeroja civakê ye. Şêwaza jiyana wekhev û azad a Kurd, Tirk, Ereb, Laz, Çerkez, Ermenî û gelên din; Elewî, Sunnî, Xiristiyan û hemû civakên baweriyê bi nasname, ziman, çand û baweriyên xwe, pîvana bingehîn a pêşerojeke demokratîk e.
Ji ber ku yekîtî ne jiholêrakirina cudahîyan e; ew jiyana bi hev re û azad e bi cudahîyan re. Pirsgirêkên bingehîn ên Tirkiyeyê ji hev qut nînin. Pirsgirêka Kurd, demokratîkbûn, aştî, îstismara kedê, rizgariya jinan, pêşeroja ciwanan û krîza ekolojîk hemî beşên heman rastiya civakî ne. Ji ber vê yekê, çareserî nikare tenê bi qadekê ve were sînordarkirin. Tiştê ku em hewce ne veguherînek bi temamî ye ku demokratîkbûna civakê û civakîbûna siyasetê dide pêşiyê. Bingeha komara demokratîk civakek demokratîk e; komara demokratîk tenê bi ji nû ve rêxistinkirina saziyên dewletê nayê damezrandin. Garantiya wê ya rastîn civakek rêxistinkirî û demokratîk e.
Divê welatî ji dengdêrên sade yên ku ji hilbijartinekê ji bo hilbijartinekê tenê diçin ser sindoqan wêdetir biçin û li şûna wê xwedî deng û hêza biryardanê ya li ser jiyana xwe bin. Demokrasî li parlementoyê dest pê dike, lê bi vê yekê ve sînordar nîne. Hêza axaftin û biryardanê ya gel divê li taxan, gundan, cihên kar, dibistan, zanîngeh, sendîkayên karker, rêveberiyên herêmî û hemû warên jiyanê pêş bikeve. Ev bingeha civakeke demokratîk e. Armanca rastîn ew e ku serdestiya zihniyeta otorîter a li ser civakê were derbaskirin û kapasîteya civakê ya rêxistinkirina xwe, were pêşxistin.
Siyaseta demokratîk hêza civakê ye ji bo axaftin û biryardanê; pîvana siyaseta demokratîk ne ew e ku çiqas li ser navê civakê tê gotin, lê ew e ku civak çiqas xwedî gotin û hêza biryardanê ye. Divê siyaset bi civakê re were kirin, ne li dijî wê. Têgeha dengdêr, ku tenê di demên hilbijartinê de tê bîranîn, divê bi têgeha welatiyên rêxistinkirî yên ku bi berdewamî diaxivin, biryaran didin, çavdêriyê dikin û dema ku pêwîst be rexne dikin, were guhertin.
Meclîsên taxan, rêxistinên herêmî, avahiyên jin û ciwanan, têkoşînên ked û ekolojîk û rêxistinên girseyî yên demokratîk divê bingehên civakî yên vê siyasetê pêk bînin. Şîyana ramanên cuda ku bêyî hevûdu hilweşînin bi hev re bixebitin, entegrekirina rexne û rexnekirina xwe di çanda demokratîk de û xurtkirina biryarên ji binî ve şertên neçar in ji bo siyaseta demokratîk.
Pirsgirêka Kurd û aştî dikarin bi çareseriyên demokratîk werin derbaskirin; demokratîkbûna Tirkiyeyê û çareseriya demokratîk û aştiyane ya pirsgirêka Kurd nikarin ji hev cuda werin nirxandin. Demokratbûna Tirkiyeyê bêyî garantîkirina nasname, ziman, çand û îradeya demokratîk a gelê Kurd nikare were temamkirin. Pirsgirêka Kurd bi polîtîkayên ewlehî-navendî, înkarker û pevçûnê nayê çareserkirin. Rêya çareseriyeke mayînde bi siyaseta demokratîk, serdestiya hiqûqê, hemwelatîbûna wekhev, baweriya hevbeş û îradeya civakî derbas dibe.
Aştî ne tenê bêdengkirina çekan e. Aştî ew e ku mirov bê tirs bikaribe biaxive, ramanên xwe derbirîne, ji ber nasname û baweriyên xwe neyê dûrxistin, xwe birêxistin bike û di pêşeroja xwe de xwedî gotin be. Ji ber vê yekê, aştî û civaka demokratîk ji hev nayên veqetandin. Aştî rê li ber pêşveçûna civaka demokratîk vedike, lê civaka demokratîk garantiya civakî ya mayîndetiya aştiyê peyda dike.
Tifaqa demokratîk a herî berfireh: Komara demokratîk ne armancek e ku tenê ji hêla partî, rêxistin an komek civakî ve were bidestxistin. Karker û kedkar, jin û ciwan, Kurd û Tirk, gelên cûda û civakên olî, sosyalîst, komunîst, demokrat, tevgerên ekolojîk, sendîka, rêxistinên pîşeyî û rêxistinên girseyî yên demokratîk dikarin li ser zemînek hevpar a demokratîk werin cem hev dema ku nasnameyên xwe yên bêhempa diparêzin. Ev tifaq divê bi hevkariyên demkî yên ku tenê di demên hilbijartinê de têne çêkirin ve sînordar nebe.
Pêwîstî bi hevgirtin û îradeyek rêxistinî ya mayînde heye ku veguherîna demokratîk veguherîne têkoşînek civakî. Hevpeymaniya herî berfireh ne ew e ku her kes wek hev bifikire. Ew e ku em bikaribin di heman demê de cudahîyên xwe biparêzin û bi hev re li dijî pirsgirêkên xwe yên hevpar têkoşînê bikin. Hêza civakî ya Komara Demokratîk jî dê ji vê yekîtiya piralî çêbibe. Demokrasî bêyî jin, ciwan, kedkar û ekolojiyê ne temam e. Kalîteya demokratîk a civakekê bi wê yekê tê pîvandin ku yên herî bêparastin çiqas azad in. Civatek demokratîk bêyî azadiya jinan nikare were avakirin. Ciwan ne tenê mijarên pêşerojê ne, lê di heman demê de yên niha jî ne. Sîstemek ku karker di jiyana aborî û civakî de mafê gotinê tune be, nikare demokratîk be. Jiyanek ku xweza bê sînor tê îstismarkirin û wêrankirina ekolojîk kûrtir dibe, nikare pêşerojek azad biafirîne.
Ji ber vê yekê, rizgariya jinan, mafê axaftin û biryardana ciwanan, têkoşînên kedê û jiyana ekolojîk beşên neqetandî yên veguherîna demokratîk in. Modernîteya Demokratîk û Jiyana Komînal: Li hember şer, îstismar, newekhevî, xerîbbûn û krîza ekolojîk a ku ji hêla modernîteya kapîtalîst ve hatiye afirandin, têgihîştinek nû ya jiyanê hewce ye. Perspektîfa modernîteya demokratîk li ser bingeha civakek demokratîk li dijî têgihîştinek hêz û dewlet-navendî ya jiyanê, hevgirtina komînal li dijî îstismara kapîtalîst, neteweyek demokratîk li dijî têgeha neteweyek yekpare, rizgariya jinan li dijî serdestiya mêran û jiyanek di ahengek bi xwezayê re li dijî hilweşîna ekolojîk e. Armanc li vir ne afirandina navendek nû ya hêzê ye, lê zêdekirina hêza civakê ji bo rêxistinkirin û birêvebirina xwe ye. Jiyana komînal tê wateya hilberandina bi hev re, parvekirin, hevgirtin, girtina biryarên hevbeş û girtina berpirsiyariya hevpar. Ji ber vê yekê, divê civakek demokratîk ne tenê di saziyên siyasî de, lê di heman demê de di jiyana rojane de jî were avakirin.
Erka Îro: Xurtkirina Civaka Rêxistinkirî; Civaka demokratîk bi awayekî xweber dernakeve holê. Ji bo ku siyaseta demokratîk dengvedanek civakî bibîne, divê civaka rêxistinkirî were xurtkirin. Erka berbiçav a îro ew e ku hejmara platformên demokratîk ên ku mirov dikarin dengekî wan hebe û biryaran bidin, ji taxan bigire heya cihên kar, ji tevgerên jin û ciwanan bigire heya têkoşînên karker û ekolojîk, zêde bibe. Pîvana rêxistinê ne tenê hejmar in. Pîvana rastîn şiyana afirandina hêzek civakî ya hişmend, beşdar, li ser bingeha hevgirtinê, rexnegir û xwerêveber e. Li vir, pîvana me ya bingehîn divê "em" be, ne "ez". Lê "em" ne yekîtiyek e ku cudahîyan jê dibe; ew îradeya hevkariyê ye dema ku ew cudahî têne parastin.
Di encamê de: Avakirina Pêşerojê ya Bi Hev re; Tirkiye bi du rêyan re rû bi rû ye: An ew ê li ser înkar, yekperestî û nêzîkatiyek siyasî ya li ser ewlehiyê israr bike, an jî ew ê rêyek nû li ser bingeha wekhevî, azadî û jiyana hevbeş a demokratîk a gelan ava bike. Ev rê jê re Komara Demokratîk tê gotin. Bingeha Komara Demokratîk civakek demokratîk e, zemîna wê ya siyasî siyaseta demokratîk e, garantiya wê aştî û wekheviya gelan e û hêza wê ya damezrîner îradeya azad a civakek rêxistinkirî ye. Ji ber vê yekê, tiştê ku îro divê were kirin eşkere ye: Parastina aştiyê. Berfirehkirina siyaseta demokratîk. Rêxistinkirina civakê. Xurtkirina îradeya azad a jin û ciwanan. Yekkirina têkoşînên ked û ekolojîk. Garantiya wekheviya gel û baweriyan. Ji ber ku divê demokrasî ne tenê li ser sindoqên dengdanê, lê di jiyanê de jî were damezrandin.
Komara demokratîk bi îtîfaqa demokratîk a herî berfireh pêk tê. Civaka demokratîk bi îradeya gelên rêxistinkirî xurt dibe. Aştî bi jiyana hevbeş a wekhev û azad a gelan mayînde ye. Paşerojeke azad tenê wê demê pêkan dibe ku civak bibe mijara damezrîner a jiyana xwe. Mesele ne tenê ew e ku em çi cure Tirkiye dixwazin. Mesele ya rastî ew e ku em ê çi îradeya hevpar, çi siyaseta demokratîk û çi hêza civakî ya rêxistinkirî ava bikin. Werin em li benda pêşerojê nemînin; werin em îro, li her deverê ku em lê bin, bi hev re jiyaneke demokratîk ava bikin.
