Gelo qet bala we kişandîye ku çîrokên jinên mezin pir caran ne bi dîrokek rast di pirtûkek dersê de, lê bi efsaneyek dramatîk bi dawî dibin? Çîroka Kleopatra mînakek klasîk e: jinek bedew, hilbijartinek çarenûssaz, marek bextewar û mirinek ku bi rastî kesî şahidî nekiriye, lê her kes bi bawerî vedibêje. Û ez dema kû lêkolîn dikim û dixwînim, xwe di fikrên weha de dibînim: an Misira kevnar cîhê herî şanoyî li ser gerstêrkê bû, an jî wan bi zanebûn mij li dora roja dawî ya Kleopatra hiştin, da ku heqîqet jî dramatîk be.
Werin em bi vê rastiyê dest pê bikin ku Kleopatra, her çend bi bedawîya xwe dihat naskirin û balkêş bû jî, her weha ew jinek bû ku ne tenê "îlhamê dida", lê her weha "hikûm dikir" jî. Di cîhanekê de ku jinek dikaribû li kêleka mêrekî bisekine û wekî xemilandina desthilatdariyê were hesibandin, wê red kir ku bibe aksesûar. Wê perwerde dît, bi siyasetê re eleqedar bû û zû fêm kir ku text ne maçek e, lê mekanîzmayek e. Ji ber vê yekê ew neçar ma ku mekanîzmaya xwe ji zewac û hevpeymanan bicivîne. Pêşî, ew bû jin ji bo birayê xwe, dûv re jî ji bo yekî din. Lê hevserokatî ew e ku hûn nêzîkî desthilatdariyê ne, lê di bin kontrolê de ne. Û Kleopatra bi eşkere ne ji wan kesan bû ku "li kêleka wê bisekinin".
Piştre Roma tê. Û Sezar û Mark Antony bi xwe. Vivien Leigh û Elizabeth Taylor paşê dê rola Kleopatra bilîzin mîna ku ew bikaribe bi çavên xwe cazibeyê bike, lê di rastiyê de, cazibe tenê tebeqeya rûyê bû. Di binê wê de hesabkirinek sar hebû ku evînê vediguherîne stratejiyê û stratejiyê jî vediguherîne mafê fermandariya welatekî.
Û dû re Mark Antony tê: hevalbendiyeke dilşewat ku xuya bû ku wê Kleopatra ber bi textê Romayê ve bibe. Lê paşê Octavian destwerdanê dike, reqîbekî bi heman rengî bawermend ku bawer dikir ku tiştek wekî "dîmena dawî ya kesekî din" tune ye. Hêzên wan ên hevbeş têk diçin, Antony dimire (li gorî efsaneyê, piştî wergirtina nûçeyên derewîn ên mirina Kleopatra), û Kleopatra bi yê ku dikaribû wê veguherîne trofeyekî şer.
Û dû re beşa herî xweş, sirra mirinê dest pê dike.
Tê bawerkirin ku Kleopatra tercîh kir ku nekeve destê serketî û mirin wekî kiryarek xweseriya dawîn hilbijart. Li gorî efsaneyê, ew û du xizmetkarên wê mirî hatin dîtin û tê gotin ku li ser milê Kleopatra şopên gezek mar hebûn. Xweşik, şanoyî û ji bo kronîkan bêkêmasî ye: mar wekî sembola çarenûsê. Lê pirsgirêk ev e ku sembol şahidên ne rast in. Marê kujer qet nehat dîtin. Û senaryoya bi texmîna gezek jî, pirsek ne xweş derdikeve holê: jehra mar çawa dikare sê jinên saxlem di carekê de bikuje? Ji ber vê yekê lêkolînerên nûjen alternatîfan pêşniyar dikin.
Ya yekem "mar wek efsaneyek" e. Ango, me bawer kir ku ew gezek dramatîk bû, lê di rastiyê de dibe ku ew jehr bûya ku jinan berê vexwaribûn. Li Misira kevnar, ew bi rastî dizanibûn ka mirov çawa bi jehrê re mijûl dibe, ne ji ber ku ew ji êşê kêf digirtin, lê ji ber ku jiyana li dadgehê dikaribû wisa be ku bêyî jehr, hêsan be ku mirov bibe qurbanî, her çend hûn jîr bin jî. Teoriya duyemîn, tundrewtir: Dibe ku ji Kleopatra re bijarte nehiştin û ji holê hatibe rakirin. Guman heye ku Octavian, ku gefên potansiyel di rêya ber bi text ve ji holê rakir, dibe ku ew bi karanîna "marekî din", lê amûra kesekî din, jehra kesekî din û senaryoya kesekî din kuştibe. Ji ber ku heger dijminek dikare rastiyê winda bike, ew winda dibin. Mantiqa hêzê ev e û ew estetîkê hewce nake.
Niha beşa min a bijare: bila em rast bin, Kleopatra ne kesek bû ku "tenê bi tesadufî bi xweşikî miriye." Wan plan çêkirin. Wan têkiliyan veguherandin sermayeya siyasî. Wê red kir ku bibe piyon. Ji ber vê yekê fikra mirineke bi dilxwazî bi gezandina mar ... ji bo min gumanbar xuya dike. Ne ji bo Kleopatra, lê ji bo wan kesên ku paşê rave dikin ka ew çawa têk çûye guncav e: "Ew bi tena serê xwe çû." Ew mîna wan fîlman e ku xerabkar rêzek xweşik dibêje û temaşevan paşê nîqaş dikin ka ew mirinek bi zanebûn bû an jî senaryoyek bû.
Lê mixabin, ji bo dîrok makîneya demê tune ye û em ê nikaribin bêyî kamerayan an tomarên tomarkirî li wê odeya ku dîmena dawî lê hatiye destnîşankirin binêrin. Em tenê texmîn dikin û di heman demê de, matmayî dimînin: Kleopatra çawa miriye jî, wê heta dawiyê wateya tiştê ku qewimî kontrol dikir. Her çend mirina wê ne wekî ku hatibû vegotin bûya jî, wêneya wê dîsa jî wekî çekek dixebite. Îronî ev e ku zilamê ku dixwest dewletê bi rê ve bibe, tam ji ber sirra mirina xwe nemirî bi dest xist, bi gotineke din, desthilatdariya li ser bîranînê ji desthilatdariya li ser welêt xurttir derket holê.
Çi dibe bila bibe, mirina Kleopatra ne tenê dawiya biyografiyekê ye, lê nîqaşeke bêdawî ye: gelo ew azadiya dawî bû an jî efsaneyek baş-afirandî bû. Û hûn dizanin tiştê herî henek çi ye? Heta piştî sedsalan jî, kes nikare li hev bike, ku tê vê wateyê ku ew hîn jî li ser text e, tenê niha ne li Misrê, lê di nakokiyên me de.
