- Bawerîyeke berbelav heye ku Babîl a efsanewî di şevekê de ji rûyê erdê hatiye jêbirin. Lêbelê, dîroknas li ser vê yekê li hev nakin ku kê bi rastî ev kirîye. Guhertoya ku bajar ji hêla artêşekê ve hatiye wêrankirin jî dibe ku efsaneyek be an jî, bi nermî bêjim, şaşfêmkirineke domdar be.
Werin em derbasî serdemeke din bibin: sal 1159’e, Sefera Xaçperestan a Duyemîn bi dawî bûye. Babîl û Mezopotamya di vê demê de pir baş têne zanîn.
Rebî Benjamin ê Tudela, rebîyekî gerok, di sedsala 1’mîn a PZ de serdana van axan kir. Îro, dibe ku jê re Rebîyê Navarrayê were gotin, ji ber ku cihê jidayikbûna wî paşê navê wî guhert. Armanca fermî ya rebî ew bû ku li şopa bav û kalên xwe li Welatê Sozdayî bigere. Lêbelê, gelek lêkolîner bawer dikin ku Benjamin wekî kesekî "gerokê bazirganiyê" tevdigere, li rêyên bazirganiyê yên nû ji bo bazirganên Spanyayî digere. Mîsyonek wusa serketî zanîna erdnîgarî ya berfireh hewce dikir. Wî ev kar bi afirandina "Rêbernameya" xwe ya navdar bi cih anî.
Bê guman, berhem hin nerastiyan dihewîne. Lêbelê, ev ji bo kesekî serdema navîn efûkirî ye; wan derfet nedît ku li seranserê gerstêrkê bigerin an jî ji jor ve bibînin. Benjamin behsa du Babîlan dike: ya Nû û ya Kevin. Babîla Nû bê guman Qahîre ye. Babîla Kevin gelek sir di xweda dihewîne. Nivîskarê "Rêbernameyê" jê re dibêje Baldakh ku dişibihe Bexdayê.
Zanyarên nûjen li ser vê pirsê li hev dikin: Babîla kevnar bê guman ne Bexda bixwe bû, lê belê wargehek bû ku nêzîkî sî kîlometreyan dûr bû. Derdikeve holê ku Benjamin di sedsala 12’an de serdana derdora Babîlê kiriye. Li gorî tomaran, jê re hatiye şîretkirin, "Nekevin bajêr, ew ne ewle ye!"
Ji bo ku em fêm bikin ka Babîl ber bi ku ve çûye, divê em fêm bikin ka ew çawa çêbûye.
Li gorî nêrîna klasîk, bajar li dora sala 2000 berî zayînê, li xala herî nêzîk a çemên efsanewî yên Dîcle û Firatê hatiye damezrandin. Cih ji bo bazirganiyê îdeal bû. Lêbelê, li vir rewşek nakok derdikeve holê: Tê gotin ku damezrîner Amorîyên koçer bûn. Ev nelojîk e: Gelêkî bi şêwazek jiyana mobîl ji nişkê ve bû navendeke bazirganiyê ya sereke. Ji sala 1800 berî zayînê heta sala 1595 berî zayînê, Mezopotamya geşbûnek bêhempa jîya. Babîl mezin bû û geş bû. Lêbelê, paşê ji hêla Hîtît û Kasîtan ve hate fetihkirin û wêrankirin; Kasîtan çar sedsalan li vir hukum kirin. Di sala 689 berî zayînê de, Asûriyan hema bêje bajar ji ser rûyê erdê paqij kirin. Lê ew ji nû ve hate avakirin û ji berê jî bi heybettir bû. Di sedsala şeşemîn a berî zayînê de, Nebukadnesar Cihûyan anî vir. Paşê, bajar bêyî şer teslîmî padîşahê Farisî Kîros bû.
Di destpêka PZ de, Babîl hate terikandin û wêran bû. Çi qewimî?
Şahidiya Gervasiusê Tilbury û Rebî Benjaminê ku behsa wî hat kirin nîşan dide ku Bexda warê xelîfeyek Farisî bû ku bi hêza papayê Ewropî re dişibiya. Her wiha hukumdarek din jî hebû ku nifûsa cihûyan a herêmî birêve dibir.
Bi vî awayî, jiyan li wir bi tevahî dimeşiya. Ereb û Cihûyan serokên xwe hebûn. Dewletan nav û sînorên xwe diguherandin, bilind dibûn û hildikişiyan, lê Babîl bi awayekî mentiqî li ber xwe dida û geş dibû. Bi awayekî mantiqî, cih ji bo bazirganiyê îdeal bû. Mirov ji çar aliyên cîhanê li wir diherikîn: Ewropî, Faris, Cihû. Li gorî şert û mercên wê demê, kî dixwaze bajarekî ku kar û xebatê wî ya bazirganiyê bi ya New Yorka nûjen re dişibiya wêran bike?
Di rastiyê de, hilweşîna Babîlê bi îhtîmaleke mezin piştî ku deryavan rêyên deryayî ji Ewropa ber bi Hindistan, Amerîka û deverên din ên cîhanê ve ava kirin, çêbû. Rêyên karwanên bejayî girîngiya xwe ya berê winda kirin. Hemî kelûpel dest bi veguhestina bi keştiyan kirin. Wê demê Babîl kevnar bû. Piştre xweza zirar da: bajar di bin qûmê de hate veşartin û ji hêla avê ve hate rijandin. Ew heman çarenûsa gelek bajarên kevnar ên Asyayî parve kir.
Ji ber vê yekê, hîpoteza hilweşîna tundûtûj û ji nişka ve ya Babîlê neparastî xuya dike. Wêneyek pir maqûltir hilweşînek dirêj, sedsalan e ku ji ber guhertinên bingehîn ên di aboriya cîhanî û lojîstîkê de derdikeve holê. Bajar, ku hêza wî li ser kontrola wî ya li ser rêyên bazirganiya bejayî û çemên Mezopotamyayê bû, hêdî hêdî sedema hebûna xwe winda kir. Vedîtina rêyên deryayî li dora Afrîkayê û paşê ber bi Okyanûsa Hindî navendên çalakiyên aborî veguherandin peravan. Qahîre, Îskenderiye û dûv re jî Bexda (wek navendên îdarî yên nû) xwe di rewşek avantajtir de dîtin. Babîl hêdî hêdî lê bi awayekî bêveger nifûsa xwe, girîngiya xwe û dewlemendiya xwe winda kir.
Ev pêvajoya xirabûnê, ku bi sedsalan dom kir, ji hêla faktorên xwezayî ve hate bilez kirin. Hîdrografiya herêmê qet ne aram bû. Guherîna rêyên çemên Firat û Dicle, şorbûna axê ji ber sedsalan avdanê, û di dawiyê de dagirkirina qûmên çolê, jiyana li herêmê hîn dijwartir kir. Kanal, xwîna jiyana çandiniya Mezopotamyayê û dabînkirina ava bajaran, bi heriyê tijî bûn û hatin terikandin. Bêyî lênêrîna domdar, erdên ku berê berhemdar bûn veguherî zozanên şor an jî axên çolê yên hişk. Ji ber ku bingehek aborî tune bû, bajar êdî nikaribû çavkaniyan ji bo parastina binesaziya avdanê ya tevlihev seferber bike.
Di encamê de, di dema rêwîtiya Rebî Benjamin di sedsala 12’an de, ji Babîla mezin pir tiştek zêde ne mabû. Tiştê ku wî jê re digot "Babîla Kevin" (Baldakh) muhtemelen ne ewqas behsa metropolê kevnar bi xwe dikir, lê belê behsa kombûna wargeh û kavilan li herêma berfireh a di navbera çemên Firat û Dicle de dikir; navenda îdarî û bazirganî ya vê herêmê wê demê bajarê ciwan ê Bexdayê bû. Şîreta neketina "navenda bajêr" dibe ku hem hebûna hin xirbeyên mayî lê xeternak nîşan bide û hem jî ku navê cihî behsa hemî taxên aloz ên Bexdayê dike. Dîwar û zîguratên kevnar, ku ji hêla xelkên herêmî ve hêdî hêdî ji bo karanîna wekî materyalên avahiyê dihatin hilweşandin, hêdî hêdî ji hêla axê ve dihatin vegerandin.
Encama vê pêvajoyê, ku bi sedsalan dom kir, ne hilweşîneke bilind bû, lê jibîrkirineke bêdeng bû. Di serdema nûjen a destpêkê de, cihê bajarê kevnar ji bo zanyarên Ewropî ne diyar bû. Cihê wê tenê bû mijara nîqaş û lêkolînê, û di dawiyê de di sedsala 19’an de bi saya kolandinên arkeolojîk hate çareserkirin. Bi vî awayî, Babîl bi wateya klasîk "neket" - ew ji hêla dagirkerekî ve nehat talankirin û şewitandin. Ew wekî qurbaniyek ji guhertinên aborî yên cîhanî, guhertinên jîngehê û bêxemiya demê di dîrokê de winda bû. Çarenûsa wê ne dramayek yek-perdeyî ye, lê şînek ji bo hilweşîna dirêj a ku di gelek bajarên mezin de tê dîtin ku serfiraziya wan bi formên kevnar ên ragihandin û rêveberiyê ve girêdayî bû.
