- Wek jinên Kurd, em bi saya Rêber po fêrî "xwerêvebirinê" bûn. Bi naskirina Rêberê xwe re, wate û bedewiya jiyanê pêş ket û mezin bû. Her ku me gavên xwe yên ber bi azadiyê ve berfireh kirin, aliyên gerdûnî yên rizgariya jinan zelaltir bûn. Nirxandina dîroka mirovahiyê ji perspektîfek navendî ya jinan ve rê li ber têgihîştinek kûrtir a avahiyên dewlet û desthilatdariyê û teşegirtina hegemonîk a mêr a civakê vekir.
Tê zanîn ku îro em di cîhanekê de dijîn ku mirovahî ji nirxên civakî, çanda xwe ya xwezayî û erdnîgariya xwe dûr dikeve. Dewlet û hêz mirovahiyê ji ked, çand û dîroka xwe dûr dixin. Rastiyek mirovahiya takekesî û ji hêla manewî ve dûr, derdikeve holê. Qutbûna ji kokên xwe, dûrxistin û veguherîn wekî ku ew hilbijartinek ji bo azadiyê bin, ji mirovan re têne pêşkêşkirin, çi bi zorê be çi jî bi propagandaya îdeolojîk be. Ji ber vê yekê, avahiyek kesayetiyê ya pir derewîn, çêkirî, bêprensîp, pasîf û bêdestpêk di cîhana îroyîn de her ku diçe belav dibe. Ji bo dijberiya vê yekê, kiryarek cidî ya îradeyê û têkoşînek kûr ji bo rastiyê pêwîst e. Çalakiya şoreşgerî û lêgerîna rastiyê têkoşîna ji bo xwebûnê ye.
Heta ku têkoşîna ji bo rastiyê û têkoşîna ji bo xwebûnê di nav ref û takekesên şoreşger de bi xurtî pêş nekeve, kesayetî mehkûm e ku di nav sînorên pergalekê de bimîne. Çalakiya şoreşgerî bêyî têkoşîna ji bo rastiyê nikare hebe. Ger hebe, çalakiyeke şoreşgerî ya bi vî rengî pir derewîn, hişk, bê naverok û bêbandor e.
Di vê çarçoveyê de, yek ji erkên herî bingehîn ên partiyên şoreşger ew e ku hemû endamên xwe li ser bingeha rastiyê perwerde bikin. Ji ber vê yekê, "xwenasîn" niha di nav erkên şoreşgerî yên herî lezgîn de ye. Ji ber ku kesayetiyek ku nikaribe bibe xwe, nikare tu xebateke şoreşgerî bi bandor pêk bîne. Çalakiya şoreşgerî di heman demê de li ser "xwenasînê" ye, li ser gihîştina rastiyê û vegera ji bo eslê mirovahiyê ye. "Xwenasîn" tenê dikare bi rêya meşandina kûr û radîkal a têkoşîna rizgariya jinan pêş bikeve.
Rastiya jiyanê bêyî fêmkirina rastiya jinan nayê fêmkirin. Rêbertiya me bi eşkerekirina jiyan û dîroka jinên ku li ber xwe dane û têkoşîna azadiyê dane, rastiya jiyanê derxistiye holê.
Di têkoşîna serokatiya me ya ji bo "xwerêvebirinê" de, têgihîştin û têgihîştina rast a dîrokê bandorek diyarker dike. Bêyî têgihîştin û analîzek kûr a dîrokê, rewşa hem civakê û hem jî ya takekesan nayê fêmkirin.
Ew kesên ku nikarin rabirdû û dema niha ya xwe bi awayekî rast û têrker binirxînin, nikarin paşerojê bi awayekî rast bi teşe bikin. Di vê wateyê de, perspektîfa dîrokî ya Rêberê me bi temamî û objektîf e. Rêberê me dîrok bi awayekî nirxandiye ku sosyolojî, felsefe, psîkolojî û erdnîgariyê bi hev re dike yek. Tenê bi nirxandin û şîrovekirineke bi temamî ya zanistên civakî rol û mîsyona jinan di nav civakê de hatiye fêmkirin.
Têkiliya di navbera jinan û Rêber de dîrokî û piralî ye. Ev têkiliya hevaltiyê hişmendî, girêdana bi axê re, yekîtiya ruhanî, baweriya bêdawî bi hev re, evîn, bihêzkirina hevbeş û azadiyê dihewîne. Evîna ji bo Rêber evînek e ku xwedî dike û pêş dixe. Dilsoziya ji bo Rêber dilsoziya ji bo welat, ji bo nirxan û ji bo hevalan e. Têkiliya di navbera Rêber û jinan de têkiliyek "xwerêvebirinê" ye. Ew afirandina rêbazek nû û azadîxwaz a têkiliyê ye, li dijî modela jiyana wêranker a pergala kapîtalîst a modernîst.
Ji bo cara yekem di dîroka mirovahiyê de, rêberekî şoreşger ji perspektîfeke stratejîk nêzî rizgariya jinan bûye û hewl daye ku wê bixe pratîkê. Şoreş tenê dikarin bibin şoreşên rastîn heya wê astê ku ew bersiva xewn û hêviyên mirovan ji bo jiyaneke nû bidin û jiyaneke azad û modeleke nû ya mirovahiyê biafirînin. Rêbertiya me ev yek di destpêka PKK'ê de nas kir. Di nav PKK'ê de, afirandina takekesên azad û nû, avakirina jin û mêrên azad, bi qasî nan û avê girîngî ji bo vê hat dayîn. Hêjayî gotinê ye ku rexneya jiyana modernîst a kapîtalîst di nav PKK'ê de, ku li ser bingeha têkoşîna çîn û zayendî ye, pir kûr û tûj bû. Ev tûjî di kûrahiya analîzên rêbertiya me de, di tespîtkirin û derbaskirina xeletiyan a bi baldarî û bi sebir de û di têkiliya bi vegerandina domdar a takekesan a di jiyana şoreşgerî de, pêş ket. Lêkolînek bi baldarî nîşan dide ku tu şoreşek din ji bo veguherîn û guhertina kesayetiyan hewldanek ewqas awarte nekiriye.
Rêbertiya me bi pêşxistina analîzên bêhempa yên pirsgirêkên jinan li kêleka analîzên giştî, beşdariya herî mezin di têkoşîna rizgariya jinan de kiriye. Hêmana bingehîn a ku bingeha serkeftina têkoşîna şoreşgerî ye, analîza kesayetiyê ye. Ev analîz, ku rêbertiya me di serî de bi xwe dest pê kir, hêdî hêdî li ser tevahiya avahiya kadroyê, gelê me û mirovahiyê hatin berfirehkirin. Di nav refên azadiyê de, bi analîzkirina kesayetiyên serdest ên mêr û jinên kole, berdewamî û serkeftina têkoşîna şoreşgerî hatiye misogerkirin. Rêbertiya me rizgariya gelê xwe di mezinbûn û serkeftina têkoşîna rizgariya jinan de dît.
Di encamê de, rêwîtiya me ya ber bi "xwerêvebirinê" di dîroka rizgariya jinan de bi saya analîzên kesayetî û girîngiya mezin a ku Rêberê me daye rêxistinê, li ser bingeha felsefeya wî ya azadiyê, kariye pêş bikeve. Rêxistinkirina jinan li ser bingehek bêhempa û xweser û dermankirina vê prensîbê wekî prensîbek bingehîn a neçar, di dîroka şoreşan de jî yekem car e.
Rêxistinên bêhempa û xweser ên ku li ser bingeha Xeta Rizgariya Jinan û Îdeolojiya Rizgariya Jinan pêş ketine, di xwenaskirina jinan û pêkanîna potansiyela wan de roleke pir girîng lîstine. Rêxistinên bêhempa û xweser ên jinan amûrên stratejîk ên rizgariyê ne.
Ji ber vê sedemê, nêzîkatiyên perwerdehî yên bêhempa û rêxistinên xweser ên ku Rêbertiya me pêş xistiye, ji bo şoreşa Kurdistanê mijarên girîng ên stratejîk in. Şoreşa Kurdistanê divê bi şoreşa jinan re bi hev ve girêdayî pêş bikeve û mezin bibe. Şoreşeke Kurdistanê ku şoreşa jinan û xeta rizgariya jinan ji holê rake an jî qebûl neke, bi tevahî mehkûmî têkçûnê, şibandina pergalê û teslîmbûna ji pergala heyî re ye. Ji ber vê yekê, Rêbertiya me pirsgirêka rizgariya jinan li ser rizgariya çîn û gelan daye pêş, hewl dide ku jiyanek azad, demokratîk û wekhev birêxistin bike û saz bike. Bêyî heqîqeta jinê ya jiyanê nayê fêmkirin.
BESÊ ERZÎNCAN / OZGUR HALK
